一个真正教师的看法（欢迎辩论，但请说理，拒绝谩骂）

山谷幽风

回复 秋风扫落叶 的帖子

“公务员也有夜以继日地工作的时候，书记县长更是殚心竭虑（我以人格担保：不拍马屁）。”
       首先我承认你不是拍马屁，但你怎么能把教师与书记县长相比？他们的待遇怎能与教师同日而语呢？教师如果每天都有专车接送上下班，每天都出入高档酒店，每天都有别人捧着，每年都有大量的隐形收入入账，那教师不知比他们工作还要勤奋多少倍呢？！

舒州人

回复 仙人掌 的帖子

      工匠干活一天一百，他们的工作比你们轻松吗？收入比你们稳定吗？这是不能比较的。就是潜山公务员的待遇也不比你们好到那里去的。潜山的很多老师特别是高中和初中的老师都在县城买了房子，甚至有些老师都买了车，看来收入还是不错的嘛。呵呵，知足常乐，在这里呐喊也没有什么用，别搞得太累。你们这样抱怨，肯定会让羡慕你们的人或比你们差的人感到心里不平衡的嘛……

仙人掌

工匠工资一天一百我们教师每月不到2千我拿什么养家糊口

胜哥

回复 真正的教师 的帖子

精辟，我赞同此观点，希望领导们也看看、听听不同的声音

胜哥

我们教师也生活在经济大潮下，总总不能饿着肚子教书，希望有关领导也考虑我们这些实际上是的弱势群体，别看我们教师队伍庞大，我们吃的是草，挤出的是牛奶，但我们现在连草料都不够呀！

z175789675

各行各业 都有 好的跟差的。。。

z175789675

传授的都是经过 前辈证明的 正确的  。。让俺们少走弯路。。不过 有些课程的确  没多大实用价值。。可以陶冶 情操嘛。。。

恨水后人

楼主，您且再看看韩愈的《师说》吧，传道授业解惑，待遇又能决定什么呢？
您可以去国家信访局、省委省政府信访局、市县信访局了解一下，到底有多少老师为了待遇问题上访的呢，我可以很明确的告诉你，多得很，他们不是为钱，而是为了最基本的教书的资格。
　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 　　嗟（jiē）乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 　　圣人无常师。孔子师郯子（tán）、苌弘、师襄、老聃（dān）。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 　　唉！从师学习的风尚没有流传已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧！众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；他们自己呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教（意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师），小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么明智的呢。医生，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说："那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。"啊！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧反而不如他们。这不是很奇怪的事么！ 　　圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能（当然）不如孔子。孔子说："几个人走在一起，其中就一定有我的老师。"因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，像这样罢了。 　　李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不被世俗的限制，向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。

恨水后人

你可以通过法律途径解决

也可以通过信访途径解决

这就要看你是非是真的很专业了。。。。。。

船形人

       从历史上来看，中国自宋朝以来，已经开始了轻视文化教育的苗头。大家注意，宋朝虽然是文官当政，但文官不等于文人。因文官可以通过旁门左道而获得，苦读圣贤书的实际作用就被大打折扣了。
       在电视中，大家常可以见到这样的镜头：一群衣着光鲜的人们，簇拥着一位气宇不凡的人物；一句并不可笑的话语，必然引来一阵谄媚的笑声；一番无关痛痒的讲话，总有廉价的掌声相随。此类镜头，遍及神州；虽是实况，如同演戏。试想这种场景出现在几百年前肯定不足为奇，而在现今也司空见惯。要知道，这些镜头中的精英们就是我们教育的产物。我们是历史的继承者，却也是历史的承受者。中华民族似乎进入了一个绕不出的循环圈，但我想总会有个环节可以改变。然而这个环节应该不是某个政府，或者是某一届政府。从本质上来说，是全民族的意识在周而复始地重复着这个怪圈。中国原本在1957年可以跳出这个怪圈，却让毛万岁一巴掌拍了回去。再往前数，还有袁世凯、慈嬉.......。
       我们再品味一下毛泽东的话吧：“人民，只有人民，才是创造历史的动力。” 。我们还是从人民二字上找原因吧，是不是我们这个民族的某些特质在做祟呢？某些容易激动的看官可能会为我这句话抓狂拍砖。对待这个问题，首先需要的是我们的冷静、坦然、理性、勇敢、知耻。
       对于教育这个问题，我即有悲观的一面，也有乐观的一面。悲观的是恐怕我们这一代人，甚至下一、二代也无法有效解决这个问题。乐观的是，此类问题已慢慢地为大众所关注，我们民族的某些特质应有改善的可能。还有当今社会已迈入全球化进程，这个问题也由不得本民族固步自封了，你自己转不出来，别人也会把你拽出来的，只是要额外付出代价。
       楼主文中提到了日本，国人大多会来情绪的，本人亦不例外。但理性、客观是每位在此讨论这个问题的人所必需的，自认为是愤青的人请绕路。我以为历史不能被忘却，也不能被纠结。客观地看，日本在发展进程上早已走在前列，在国际社会中的形象高于中国。在这次地震海啸的大灾难中，日本人的泰然、沉着、有序又一次赢得了全世界的尊敬；理性地说，日本的一些民族特点很值得国人研究的。虽然从某种角度来看，日本是依靠野蛮在尸骨上建立起现代化的，但它所达成的文明应该为全人类所共享。美好的东西不能因为记有日本的标签就为我们所拒绝。日本教育上的成就为什么就不能做我们中华民族的垫脚石呢？