关于潜山二次葬习俗

渝宜

回复 木槎之水 的帖子

现在安庆人三分之一以上均是来元末明初的江西饶州等地。这种习俗至于具体始于何时没有相关文献记载，最早的是清道光年间的一块合葬墓志铭，但肯定要早于道光，认为是祖上要返回故里之缘故而逐渐演变成习俗，我认为是可信的，汉族这种葬俗在全国好像是没有的，元末明初的江西挖屑坝大移民，在正史等一些资料中都未有记载，可见这在当时是见不得光的，移民应是强迫性质的，这种演化而来的葬俗不见记载也在情理之中了，后人想去追寻已无处寻根了，我认为应该是发端于明朝，在明末清初应该基本形成了，从潜山发现的道光年间的合葬墓碑，说明那时和现在已经没有区别了。

矿泉水

是啊 本地是有此乡俗 老人百年之后 七七  百日 周年 还有一个比较隆重的就是葬坟了 其间 每一项都挺有讲究的  至于由来无从得知  反正知道是老辈续传下来的规矩 就个人而言  白喜事在我们乡下是最有人情味也是最能体现民风民情的方式了   倒是值得推敲的是  这些乡土习俗  到我们年轻一代还能熟练操作甚至知晓的能有几个  

渝宜

回复 矿泉水 的帖子

年轻人会的不多了，很复杂的，现在就是老年人也不是每个人都懂的，一些道僧知道些。所以说这东西会随着时间推移慢慢消失的，要什么政府干预引导会适得其反的。

木槎之水

回复 渝宜 的帖子


   苦于没有文献记载。

  刚才看到一篇文章，说二次葬可追溯到史前氏族社会，并以潜山薛家岗遗址为证。但对于今天仍在潜山民间存在的这一习俗视而不见，看来该文作者也是缺乏田野调查。

    您刚才说的合葬可能是一种原因，为了合葬，采取这种二次葬的方式。

渝宜

回复 木槎之水 的帖子

非也，并不是追求合葬而采取二次葬，而是借二次葬而采取合葬，有点拗口，一因一果。

渝宜

回复 木槎之水 的帖子

说什么追溯那追溯这，在安庆地区没有意义，因为中国几千年来人口是流动的，为什么现在汉族其他地区没有这种习俗，现在的安庆人大部分都是移民后代，我说在安庆地区这中独特的习俗就是在移民之后形成的，一些老辈说就是不能血葬，就是直接下葬，可能是祖先见证了元末明初时期的兵荒马乱，逐渐形成了个结，正常死亡的不能像战争死亡的人那样草草下葬，这个纯属个人推测。

天路有我

回复 渝宜 的帖子

如果没有政府的干预，估计再过500年亦如此啊，当今有能力的可以改变环境，没本事的只能适应环境了

印象舒州