最美还是天柱山！(转载)

龙关一心

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家乡梅城

把我家乡说滴太好了，我都不好意思，没有办法只有顶一个

仙驾狼

写此文章的作者是我们潜山人,曾经在我县国有工业企业工作过,自己也曾经做过个体户,现在国家一级新闻机构从事写作和策划工作,他为天柱山的宣传和帮助做了不少义务事

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家乡梅城

仙驾狼

龙生九子天柱山
安徽 徐而缓
    家在天柱，当然知道天柱山的“九井河”--那是山前山后、山左山右、古往今来“第一秀水”——所谓“麟角三峰巉绝于后，龙渊九井流注于前。” 一说“九井”分别是：“日、月、星辰、风、雨、雾、雷、电、”；一说是“龙生九子”——“九井”代表着龙王爷的九个儿子，即：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻。
    据李东阳《怀麓堂集》记载：“龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；赑屃，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。”
    据《中国吉祥图说》描述“龙生九子”：囚牛排行老大，喜音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。至今，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”；老二睚眦(yazi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三嘲风，平生好险又好望，即殿台角上的走兽。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。“嘲风”不仅象征着吉祥、美观和威严，还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。四子蒲牢，形似盘曲的龙，平生好鸣好吼，受击就大声吼叫，被充作洪钟上的龙形兽钮。蒲牢原来居住于海边，虽为龙子，却十分害怕鲸鱼。当鲸鱼发起攻击时，它就吓得大声吼叫。人们根据他“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵做成“鲸鱼”的形状。五子狻猊(suanni)，形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用。经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，多布置在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为峥嵘威武。六子霸下，又名“赑屃”，形似龟，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水做出了贡献。大禹治水后，担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻有霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下与龟十分相似，差异在于霸下有一排牙齿，而龟类却没有。霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。七子狴犴(bigan)，又名宪章，形似虎，平生好讼，有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。而行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，虎视眈眈的它，给公堂平添了一股肃穆正气。八子负屃，身似龙形，平生雅好斯文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，其上的文字大多脍炙人口，千古称绝。负屃十分爱好这些闪耀着艺术光彩的碑文，甘愿化做图案文龙去衬托这些传世之文。它们互相盘绕着，与底座的霸下相配在一起。老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾之义。《太平御览》记述：“‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’，遂作其像于尾，以厌火祥。”“鱼虬”是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
    天柱山的九井里，藏着人间天上这些非凡之物，所以，天柱山是真正的“藏龙卧虎”之地，千百年来，“潜山”、“潜水”，才让天下无数英雄豪杰，心神向往。潜山，遂成为道家的“第十四洞天福地”。而道家将天柱山的“九井”，幻化为龙的“故乡”--“龙宫”，是有道理的。它说明：天柱山是出潜龙的地方。按照《易经》上的说法，“潜龙在渊”--潜山是韬光晦的好地方。而一旦潜龙出水，泽被天下，就会风调雨顺、五谷风登、天下大治了。。”

仙驾狼

中国财神第一山，指哪一座山？[/align]

安徽　徐而缓

今天，网友“安庆老城闲人”问我：“中国财神第一山，指哪一座山？”

　　前不久，文化艺术出版社出版了我写的《中国财神》一书，所以，做答如下：

　　“中国财神第一山”指天柱山。历史上的天柱山，曾为南岳。历史上的南岳指霍山、潜山、天柱山。“南岳如飞”，指南岳包括两个副岳。其中，霍山为南岳的正岳，潜山、天柱山为副岳。这样，合起来才像一只大鸟，仿佛要飞的样子。霍山、潜山（万岁山）、天柱山分别象征着“福”、“禄”、“寿”，与天上的三个星宿相对应，即文昌宫第四星，曰“司命”（福星）；第五星，曰“司中”（所以天柱山叫中天一柱，主寿，即寿星）；第六星，曰“司禄”（即禄星）。天柱山供奉的是“九天司命真君”，所谓司命，即指主管人的“福禄寿”。具体地来，即霍山主福，天柱山主禄，潜山主寿。所以，按照中国道教的说法，天柱山是中国财神第一山。

    “霍山”、“天柱山”、“潜山”是历史上的南岳，见诸于正规的历史文献中，如：

　　司马迁在《史记·封禅书》中说：“元封五年冬，帝巡南郡，至江陵而东，登礼灊之天柱山，号曰南岳……”

《尔雅·释山》上记载：“河南华，河西岳，河东岱，河北恒，江南衡……泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，恒山为北岳，嵩高为中岳。”

《汉书·郊祀志》中说：“神爵元年（前61年），宣帝刘询下诏以东岳泰山、中岳嵩山、南岳潜山、西岳华山及北岳恒山为五岳。祀东岳于博。”

所以，霍山、天柱山、潜山是五岳中的“南岳”，不容置疑。

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