陈独秀--一个将13人的小组发展成8000万的大党

万水千山是皖山

大水河畔 发表于 2014-5-12 22:21
一群人先“弑父”，后守灵，

经典，是高度总结

天外天

     陈独秀作为五四新文化运动的先驱者是对中国文化的一次历史性重塑，他大力倡导白话文，反对文言文，推倒以儒学为核心的中国几千年来的旧文化，建立起和人类主流文明接轨的新文化，是三千年来唯一能够超越孔夫子的第一人，“三千年来第一人”是众多海内外华人学者的共识。
     五四文化价值必须放大到几千年历史长河中加以审视才能洞见其意义之所在。五千年华厦文明，但辉煌时期就那么几次，灵魂人物也就那么几个人。最具代表人物之一的孔子所在的春秋时代是中国社会发展的一个大转折时代，孔子提出：“文王既没，文不在兹乎？”孔子将文化的继承和重建（也就是发展）为已任，创立集当时文化之大成的儒家。
    中国社会再往后发展，能够与春秋战国相匹敌的时代，那就是五四时代。这是中国社会和中国文化面临挑战和融合的大问题。而担任重任者历史性地落在了陈独秀身上，陈独秀果断地撑起“民主、科学”两面大旗，用德先生和赛先生来改造中国文化，从而让中国文化与世界文化进行全方位的接轨与融合。这是中国融入国际社会，真正能够走进现代化的强大的文化基因。

万水千山是皖山

高，高见。

天外天

    虽然五四运动发生在北京大学，但五四的先驱者陈独秀和胡适先生都系安徽人，与其说是北大发动了五四运动，不如说是安徽人引领北大学子发动的一场轰轰烈烈的划时代运动。因此，安徽是新文化运动的源头，安庆作为当时的省会和陈独秀的故乡，得此殊荣应当仁不让。
    当一座城市文化与民族文化存在着某种渊源关系时，便是这座城市的魅力所在。文化赋予一个城市的灵魅，对于安庆这座国家历史文化名城，虽然历史内涵是多元的，但没有那一种内涵可与陈独秀先生倡导的新文化动动的影响可与伦比，因此安庆的城市名片非陈独秀先生莫属。
    人们可以不知道有安庆，但不可以不知道有陈独秀，陈独秀先生的历史影响超出了省域、国界，安庆当以宣传陈独秀先生为荣，宣传陈独秀先生伟大的五四精神，将这种精神与安庆城市紧紧联系在一起，知陈独秀者知安庆，知安庆者，知陈独秀，两者互为一体。陈独秀是一位价值被远远低估的启蒙思想家，随着陈独秀思想价值的提升，安庆城市也必将随之提升。

万水千山是皖山

陈独秀是一位价值被远远低估的启蒙思想家，随着陈独秀思想价值的提升，安庆城市也必将随之提升。

天外天

                    张恨水和陈独秀的创新精神              
                        
                      王学海  涂芳龄

   1938年，张恨水43岁，日本鬼子进了中原，国家首都南京沦陷。张恨水在南京的事业，一手打造的《南京人报》不了了之。这一年，张恨水到重庆。这一年，陈独秀到重庆。
   这时的张恨水，在全国已经享有很高的知名度，很快在重庆的《新民报》任主笔，兼副刊主编。
   张恨水在重庆住了6年，国工两党政界要人，社会名流和张恨水都有很好的交往，毛泽东《沁园春。雪》就是通过张恨水之手发表在《新民报》上。
  陈独秀1938年7月到四川。1942年5月病逝于四川。
  他们同为安庆人，同为当时的风云人物。
  陈独秀在国民党的南京狱中，读过张恨水小说《啼笑因缘》，彼此都知道对方的大名，素未谋面，直到1938年7月2日。陈独秀乘民船到四川。张恨水，高语罕不少人在码头接陈独秀。他们第一次见面。在重庆，张恨水宴请了陈独秀和夫人潘兰珍，亲不亲，故乡人，美不美，故乡水。中国传统文化，也就是国学的精髓之一就是沾亲带故的人情味。宴请则是最好最高的礼遇。吃的是饭，也是感情。

     张恨水1944年写《陈独秀之新夫人》时回忆说：

先生来重庆，门生故旧，视为不祥物，唯高语罕先生伉俪，日趋左右，敬礼在师友之间，先生已六旬，慈祥照人，火候尽除面青癯，唯有髭，发斑白。身衣一旧袍。萧然步行。后往往随一少妇，丰润白皙，衣蓝衫，着革履，年可二十许。或称之陈夫人，则郝然红晕于颊，而先生微笑，意殆至乐，与之言，擦吴语。宴会见，先生议论纵横，畅谈文艺(先生早讳言政治思想矣)，夫人则惟倾听，不插一语。（1）

这里，高语罕在日本早稻田大学毕业，回国后，追随陈独秀，无论陈独秀处在怎样的人生低谷，他都不离不弃，晚年和陈独秀合译《大因英百科全书》，一般人唯躲之还不及。足显真正文化人的人格魅力。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”大凡成大业者，无论是千夫所指，还是万人欢呼，最高的境界我想还是宠辱不惊。
在知道陈独秀升天后，张恨水写道：陈先生为人，用不着我来说，在目前大概还是盖棺论不定。。。。。。。在学术上，陈先生是忠诚的。虽不能说他以身殉道，可以说他是以身殉学。文学暂时不值钱，而学术终有它千古不灭的价值。

   事业付公平终身痛恨老腐败
   精神真伟大临死犹如新青年

这是张恨水悼陈独秀的挽联。
这幅挽联对陈独秀的评价很高，也很中肯。

  陈独秀是晚清科举制度中的秀才。（1896年，即光绪二十二年考中八股文秀才）。自幼深受中国古典文化的熏陶。但长期以来，在封建文人，乃至达官显贵的主流意识中，只有诗，古文，此，赋才是文学的正宗，并为少数人所专有。而老百姓喜闻乐见的白话文学，像戏曲，小说和俚歌等，则被视为不雅之流，贬斥于文学殿堂之外。1904年，陈独秀主办的《安徽俗话报》。开了以白话为先河的文学革命。便与胡适等公开创作发表以白话文文章。并成为传播科学和民主的摇篮。
陈独秀主办的《新青年》影响了无数人，包括毛泽东，鲁迅，李大钊。。。

陈独秀是近三千年来唯一可与孔子齐名的，前无古人后无来者的一代伟人。
没有陈独秀就没有共产党，不能说陈独秀是共产党的创始人之一。他就是中国共产党创始人。也就是中国共产党的缔造者。如同毛泽东是中华人民共和国的缔造者，而不能说毛泽东是中华人民共和国的缔造者之一。
我经常这样评说，没有共产党就没有新中国，没有陈独秀就没有中国共产党，不是因为我是陈独秀家乡安徽安庆人。而是站在无党派，无国界的立场扪心自问的肺腑之言，陈独秀的创新精神就是亲手缔造了中国共产党。
我们对影响历史的巨人往往总是有认识上的偏见。排斥，甚至打压。古今中外，举不胜举。大浪淘沙始见金。打压不死唯精神。
张恨水的创新精神他现在他的高产作品创造的几个第一
通俗文学的巅峰人物。他自幼读四书五经，深受中国传统文化的熏陶，他作品从文言文到白话文的突破。影响了几代人。包括我们，2007年，我在西安联合大学附近一个公交站和同乡张立乘坐公交车，因为是始发站，我们上车后。还要等几分钟才开动。我看到一个时尚，青春洋溢的女大学生也上车了。她坐在我附近。等车颇有些无聊，我就问刚上车的女大学生：“你喜欢看谁的小说？”。她不假思索微笑着对我说：“张恨水的小说”。我感到非常惊讶。这时，张立和我相视一惊。我连忙拿出张恨水研究会会员证给她看。告诉她，我也是张恨水的粉丝。我们就聊开了。。。。。。
开创抗日小说的先河。
在世和离世都有作品改编成电影，电视剧的中国大陆作家。
成为地方最大的名片的人。

安徽是个神奇的地方，中国历史上出现皇帝最多的地方，统领中国文坛二百年的地方，“五四运动”总司令的故乡，中国通俗小说史上前无古人，后罕来者，承前启后一代宗师的故乡，把地方戏打造成国粹京戏CEO的故乡。分别是陈独秀，张恨水，程长庚。他们是古皖文化的集成者，新文化的开创者。他们曾经影响着我们的父辈，现在影响着我们，将来同样会影响着我们的下一代，甚至又一代又一代。

陈独秀，张恨水，程长庚，来自同一个地方，中国历史上最早的叙事诗《孔雀东南飞》故事发生地，万里长江此处过，吴楚分疆第一州。安徽安庆是也。

他们是一代伟人，一个平凡而伟大的人。一个从平凡走向卓越，具有创新精神的普通人，一个离我们不太遥远的家乡人。

   （1）《陈独秀最后的岁月》朱洪著。第137页