戏说师傅

零点一

孙悟空拜菩提祖师为师，学了技艺；让人惊讶的是，孙悟空学本事时，唯唯诺诺，只在师兄要求下略示技艺一下，菩提祖师却看出孙悟空个性张扬，不知收敛，会因此包藏祸根。后来，孙悟空果然吃亏在个性张扬上。的确，菩提祖师从微小处看出孙悟空未来发展，高水平的师傅，的确不一样。孙悟空受难后，再拜唐僧为师，欲借佛家脱胎换骨，而唐僧身为师傅，面对取经路上的妖魔鬼怪，没有应对之策，全由徒弟们打理，对于徒弟们来说，所谓历练、磨砺，不与妖魔鬼怪同流合污，修行在自已。孙悟空师从菩提祖师，取得权利多些。权利滥用，以至惊扰玉皇大帝要灭他，幸有玉来佛用五指山将它压住，保住性命，佛家在这里很有意义，但师从唐僧，承担义务多些。道、佛两家果然不同。

令狐冲师傅岳不群，人品有问题，虚伪、眼界狭窄、为人处事用心计；所以，徒弟劳德诺是奸细，徒弟林平之反判，师傅没有真心对徒弟，徒弟也无真心待师傅。令狐冲跟师傅岳不群多年，还不如在思过崖短时间里，高人风清扬传授孤独九剑受益多；岳不群身为师傅，容不下令狐冲，迫其另立门户，由此可见，师傅对于徒弟的影响是直接的，师傅的个人品行与徒弟的荣与辱相关甚大。

       儒林外史中——王冕，放牛时，看到荷花很美，想将美景留住，只有美景画下来，那是件很美的事，如实就习画荷花，终有所成。这是没有师傅，凭个人灵感加努力，无师自通的事例。当然，此处无须辩别小说中作者塑造王冕原意是什么；不过，作者点出是若要成为有用人才，需要经历灵感加努力的过程。关于王冕，话说回来，小说里后来出现一人，让人肃然起敬，这个人就是王冕的母亲；小说里描述道，王冕母亲感觉自已身体不行了，叫王冕到身边，说，我看你心性清高，做官不适合你，不要外出做官，以求安稳。王冕尊从母亲的劝告。这一情节的描述，远远超出了做母亲的慈爱胸怀，况且，学而优则仕、光宗耀祖，别人想做官都求之不得的事，母亲对王冕有这样的忠告，其见识上的深刻，非常人能比，足见王冕母亲集贤达、睿智于一身；可以想象，王冕在长大过程中，受母亲的言传身教，终有成就，也是自然；说王冕无师自通，着实委屈、埋设了身为母亲长期谆谆教导；母亲不仅养了王冕的身子，还开启了王冕的心智；这是没有师傅之名，有师傅之实，换句话说，师傅的名份，并不重要，善意、真诚引导，不究成才与否，有这样的好母亲，至少，能练就健康的人格。

      从神话到小说，人物是虚构的，历史上真实的人物如范蠡，越王勾践的谋臣。还在平民时，因越王勾践被吴王打败，来到越王勾践身边；身平民若想往上爬，撑握的时机要贴切。越王勾践要文钟处理军事，范蠡处理政事，范蠡却说自已处理军事，文钟处理政事；可见范蠡识已所短，知人所长。吴王夫差有意留用范蠡为吴国效力，范蠡说自已是罪人之臣，拒吴王夫差美意；这里，一方面，受到自已所在团体的直接敌人的拉笼，恐怕不仅仅是人格魅力，其处事干练，确有让人敬佩或信服之处，另一方面，吴国各方条件明显优于越国，当时范蠡心里，有没有权衡后才做选择？当然，后来证明，他的选择是正确的；范蠡面对诱惑，思路清晰，不含糊。越国伐吴国成功，范蠡劝同在越王团队的文钟离开，对朋友、同事，范蠡忠诚、善意，值得称颂，也可见其为人光明磊落；后来，范蠡做生意，三散资财，不为财富所累，眼界上的高雅，真的非常人能比。…..假如拜范蠡做师傅，做他徒弟，可能以下两条是难题：一是来自敌方的善意，于意志上的坚定，对敌方而言这是很危险的；再是在财富问题上，从观念上轻视并驾驭的能力。

       倘若与范蠡生活在同一时代，目睹范蠡风彩，那是一种幸运，若拜范蠡为师，以愚笨的身形，那是高攀了，高攀了。

捌玖柒伍柒

一等师傅学艺修身