叶氏培根堂举行了隆重发谱仪式

黄柏山庄志愿者

叶氏培根堂举行了发谱仪式

        3月10日，叶氏培根堂经“叶氏族谱编委会”和全体家族的努力，历时三年多，一部宏篇巨著，编纂成功，在潜山黄柏叶河叶家大老屋发行。
       来自省内外，特别是省内部分市县的宗亲们1000多人纷至沓来，参与祭谱发谱领谱，还有居住在潜山梅城、黄柏的近百部小车天亮开始参与接谱行动，大老屋和中心两个小组绝大多数中老年乡亲们自觉自愿参与接待、祭祀、伙食用餐等，特别是用车和会务帮忙的都回家用餐，包括摄像等等，没有任何人提出要一分钱，全部奉献服务。这种行为和精神值得宗亲学习和发扬光大。
      上午发完谱，下午由道师诵经。晚上请天柱山黄梅戏剧团演出《婆媳情》，受到1000多名观众热烈欢迎。使发谱活动圆满结束。
     



为厨

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潜岳叶氏“一本堂”分为三大股，八大支。三大股为 叶君奇之三子：钟、镇、铭；八大支为长远公、肇宁公、敦睦公、自远公、志道公、继旻公、隆三公、鹤松公。此潜岳叶氏十一支。其实十一支为同祖同宗之后裔，先祖世居江西鄱阳湖畔。元末明初，朱元璋、陈友谅在鄱阳湖大战，遂致江西若干府县生灵涂炭，民不聊生。无辜平民不愿参与政权斗争，为了生存，纷纷迁皖而来，其中有叶氏堂兄弟。叶君奇是元末迁潜的；其他均为后来者，最迟者于明朝中期迁潜。潜岳叶氏均源于豫章府吴城镇，同宗共祖，声气相通，所以后来联修宗谱，保持族谊。
《叶氏家志》“渊源序”记载：“君奇公卜居潜邑东街三井口；君常居潜邑叶家楼；国铭居岳邑夹竹河；继旻居潜邑坦平坳；长远居岳邑茅山；敦睦居潜邑割肚牛潭村；肇宁居岳邑连云林家坦；自远居潜邑东厢短园畈；鹤松居潜邑龙须嘴；隆三居霍邑包家河，及潜邑南乡鲍家坳；志道居岳邑金竹岭；……列诸始祖，初虽支分派别，而仍渊源一脉，系出一人，以是互笃一本之亲睦九族之义，合姓则有总谱，如璧之合，各支则有支谱，缕析条分。”
潜岳叶氏最早迁岳的是叶君奇：名青，号永茂，世居豫章府吴城镇（今江西省永修县吴城镇）。吴城镇是三国东吴皇帝之祖孙钟、孙坚、孙策的故乡。叶君奇迁居潜山县城东三街口，居处有三口泉水井。其四代均葬于潜山县城边；生子三人（钟、镇、铭）。第三代茂字辈八人，第四代十四人。叶君奇于潜山县著名八景之一的“舒台夜月”旁构筑书斋，起名“霁月斋”，常于书斋读书赏月，课子训孙，吟诗作赋。因其繁衍迅速，叶君奇后裔是潜岳叶氏大宗。
明末清初，叶君奇次子叶镇后裔，至“常、嘉、应”等辈，纷纷乡潜北天堂等地迁居，有斑竹畈子楠公后裔，和平乡西溪河子申公后裔……
岳西县斑竹畈叶氏是叶君奇后裔，其世系为：君奇——镇——忠……子楠——祖——志巍——常瀛——嘉注——应宠……方成
叶君奇次子叶镇之曾孙叶子申，叶子申曾孙叶常芬，叶常芬由潜山梅城迁居天堂叶家湾（今岳西连云乡朱屋苗圃），其孙叶应盛迁居来榜区和平乡西溪河、小香山。因其人丁兴旺，叶氏集居地人称叶家大屋，今叶合作、叶柏龄是其后裔。
叶君常，始迁潜邑叶家楼，即今潜山县牌楼镇。第二世叶肇；第三世叶文远、叶文祖；第四世四人，第五世七人，自此繁衍于潜山、太湖、怀宁等县。
叶自远，始迁潜邑东厢短园畈（潜山县余井），二世叶棣、叶梯、叶榜，三世四人，四世九人；由此枝繁叶茂，播迁四方。
叶长远，首迁潜山县城，后迁居潜山北乡茅山，即今五河镇妙道山村叶家老屋（龙王组）。其三代坟茔均在潜山县城北彰法山。叶长远生三子：友林、友源、友材。以下四代单传。清朝康乾年间，部分后裔迁陕、浙、及江南贵池等地。今叶长远裔孙共280余人。
叶鹤松，始迁潜山县龙须嘴（龙雇嘴），二世叶志书，三世叶常盛、叶常明，四世三人，五世六人。
叶敦睦，始迁岳西县五河镇，二世以下世系：志德——常盛——嘉谱——应芳、应荣——士玉……叶嘉谱后裔不断迁居，近代迁徙地址为：响肠镇无愁村花果园叶屋，响肠镇千佛塔村罗冲组，潜山县水吼岭镇割肚村牛潭组，安庆市区、梅城镇。今安庆市政法委叶运根等俊彦人物是其后裔。
叶肇宁，字静安，于元末避乱迁居婺源县，至第五世叶愈隆，听说族人多居潜邑，遂从婺源迁居潜北天堂山连云林家坦（今岳西县连云乡朱屋）。此支人口至第十世祖开始迅速繁衍。
叶继旻，生于明初建文乙卯（1399），居潜邑坦平坳（潜山黄泥乡）；二世仁仲、仁仪、仁申；，三世五人、四世六人。其后裔人口兴旺。
叶志道，号德成，始迁潜山县城，与叶君奇相邻，后迁居岳邑金竹岭（岳西县中关乡金竹村）、叶家畈。叶志道颇有诗才，曾赠诗叶君奇曰：“雅奏勋篪无别调，高山流水庆遭逢。” 二世叶存仁；三世学富、学义、学书、学博。后世人才颇多。
叶隆三，始居霍山县包家河（今岳西县包家乡），及潜邑南乡鲍家坳；二世国礼、过义，三世正从、正德、正云。四世六人；五世九人。此后子孙兴盛。包家河叶氏一支，迁居青天畈，乃叶隆三后裔。今安庆市作协副主席叶静先生，
岳西县来榜镇，青潭木马，叶嘉宜后裔叶宗树迁居于此。
叶国铭，始迁潜山夹竹河（今岳西县田头乡方边村）。国铭，字君荣，号鹤峰，配唐氏生有六子：云正、云一、云二、云三、云四、云五、云六。叶云四有二子叶子富、叶子贵。叶子富，字怀仁，号福全，配柳氏，早殁，无子，续配斯道安。斯道安前夫姓蒋，亡故，遂怀带蒋家遗腹子改嫁叶子富，出生后起名“引祖”。 斯氏后又生子“叶引春”。 叶子富葬于夹竹河碎石岭天鹅孵蛋；斯氏葬于眠牛河；叶引春葬于田头畈柿树湾高椅形。叶引春生有四子：友恒、友常、友志、友敏，后裔人丁兴旺。
当初，叶国铭六子分家，云四分居田头畈。叶子富二子引祖、引春长大后，子富对其一视同仁，分家时，将田头下畈好田好地分给长子引祖。引祖成人后，回归蒋姓，易名胜祖。
当初斯氏改嫁时，来到蒋家坟山祭奠前夫，将七枝铁色树插于坟边，说：如果蒋家能够接续后代，此树则活，如果不能接续烟火，此树则死。今蒋家南山河眠牛形蒋福四坟山上的六株铁色树，枝繁叶茂，荫翳蔽日；引祖后裔也十分富裕、繁荣。夹竹河叶国铭之裔 叶子富之后一支迁居来榜镇横河乡四洲村，今叶松柏先生是其后裔。
《叶氏家志》“重修谱序”称“江西旧谱业已湮没无余。” “渊源序”称：“唐宋以前虽世系湮没难稽，而自叶公后，丁口浩繁，棋布豫章吴城，有谓吴城两岸叶遮天之盛誉”。 《叶氏家志》“渊源序”与他姓“渊源序”确有不同，其开篇介绍了周文王第十子聃季，再介绍沈尹戍之子沈诸梁，却没有更详尽的历代先祖名号事迹、族望地、迁徙地等必具的内容。即使写到出发地吴城，也是冠以豫章府大地名，而没有更加详尽的地名；对吴城情况也以传闻语气称“两岸叶遮天”。这一切说明：在那个战火纷飞的年代，叶氏先祖匆匆离别故乡，来不及携带家谱；迁居江北异地他乡后，为生活所迫，也无暇顾及回乡修谱联宗，探亲访友。据有关史籍记载，朱元璋、陈友谅战后，鄱阳湖畔一片荒芜。因此，年湮代远以后，叶氏后裔再也找不到故乡，也无法与故乡联宗修谱了。《叶氏家志》中所有参修支系，竟然均无远祖世系。
但是，中国是一个以儒教立国，以忠孝礼义育人传世的民族。纂修家谱是中国人历久不衰的传统文化事业，是中华民族得以世代传承、兴旺强盛、永不分解的根本要素。在中国，一个长期不修族谱的姓族，一定是一个缺乏凝聚力的姓族，是一个缺乏人才的姓族，一个较为没落卑微的姓族，同时也是一个被人藐视的姓族。旧时民间规定家谱必须30年一修，但有时因为社会环境、经济条件、人才匮乏等原因而延长了纂修时间；而一旦族中财富许可，又有德才兼具众望所归者出现，其族一定会重修宗谱。潜岳叶氏家族时刻不忘修谱事业。清朝康熙年间，敦睦、鹤松、志道、继旻四支后裔自第七世，与井股合修族谱，共用派系；康熙四十三年，叶氏十二世祖岁贡生（明清时期，每年、或二三年，由府、州、县学选送廪生升入国子监肄业）叶世璜，和秀才叶世丛倡修潜岳《叶氏家志》；雍正年间，潜岳各支叶氏共同合修《叶氏家志》。因为支派各异，却又源于一人，来自一处，遂名“一本堂”。从此潜岳叶氏凭藉家志联支通气，弘扬族名，激励后代，建功立业，叶氏也因而名垂北楚。
“南阳世泽传千古；北皖家声振万年。”是从前潜、岳、英、罗、浠、太、桐、怀、宿、霍、霍、金等县叶氏堂联。2011年叶氏族务会议，根据叶氏繁衍分布现状，将“北皖”改为“北楚”。

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培根乃君奇公之长子叶钟后裔。据说当年贩区与山区叶姓（岳西、黄柏等地）后人集资修叶氏祠堂，主事之人进行差别化对待，对贩区叶姓男丁收一吊钱，对山区叶姓男丁收两吊钱。后山区叶姓后人觉着收两吊钱自己就能建座祠堂，未与贩区一起合修祠堂。故自此形成培根堂后人。

黄柏山庄志愿者

lonelye 发表于 2016-3-15 16:31
培根乃君奇公之长子叶钟后裔。据说当年贩区与山区叶姓（岳西、黄柏等地）后人集资修叶氏祠堂，主事之人进行 ...

     认真拜读宗亲大作，对皖西北叶氏渊源颇有研究，值得学习和致意。       据本人所见资料，君奇、君常、君铎三公（共爹，既北方叫爷爷，几乎同时“东流下”），我们修谱将这三位先人全录下，可他谱未提我君铎公一字。请进我空间，多多提出宝贵意见。（493626762），谢谢！

深山老林

大水河畔

黄柏山庄志愿者

深山老林 发表于 2016-3-18 04:59

黄柏山庄志愿者

大水河畔 发表于 2016-3-18 12:55