把住“三脉”，造园为民

朱邦振

把住“三脉”，造园为民

——试谈二乔公园规划设计

朱邦振／文图

    近日，住建局推出5个《二乔公园规划设计方案》，希望市民比选，提出建议，这无疑是一项惠民利民的好举措。从潜山论坛看到公示，作为坛友与市民，说说自己的看法与建议，仅供决策者参考。
    公示中征集公园规划设计方案主要内容的要求共10条，既要“主题明确，构思新颖，功能分区合理，满足不同人群对生态、景观与使用功能的需求”。又要“以城市景观为主，综合考虑胭脂井的历史文化”。内容过多，要求过高，作为其中一条说得很到位，作为全部10条内容和要求都提出来就相互矛盾了，导致“五家高水平景观设计单位”无所适从，结果是没有出现人们期待的“高水平”规划设计方案（尽管五个方案各有亮点）。
    笔者认为二乔公园不是一般的城市绿地，不是一般意义的休憩公园，应该定性为主题公园。其规划设计应把住主题公园的“三脉”：

地  脉

    主题公园规划设计范围仅107亩，四周现代永久性建筑，已经形成包围的态势和格局，南西面多是高层，北边老年城也是小高层组团，预留地块已成“洼地盆地”，原有的“阡陌交横，溪流迂折，绿野平芜”的环境被改变，意境全非。在这样空间造园，既不能因势借景，也无法障景，遮住某些有损景观的建筑物、构筑物。发源于彰发山彭岭的丘岗地脉，原称“活龙岗”，因不同时期取土烧砖，农田改造、建房，已显示不出龙脉脊梁了。源于彰发山两条小河，历史上称“双溪”，大部河段被改造夷平，原先较为完整的湿地也被填埋消失，公园的水源和水量解决难度很大。因此，诸多严重的先天不足，严重制约了打造主题公园必须具备的基本条件和基础。因此，造园必须精心，叠山理水必须抓住肌理，顺其地脉，亭台、廊桥必须简约，“三治三增三提升”虽不是绝对值，必须贯彻造园始终。

文  脉

    汉末，战火频仍，老百姓流离失所，乔公避地于皖。“孙策以周瑜为中护军，领江夏太守，以攻皖，拔之，时得乔公二女。”这是汉献帝建安四年（199年）的事，晋代的陈寿在《三国志》记述得明明白白。这一特定的历史事件发生的时间是我们今天造园的原始参照，并不是判定二乔公园中所有景物建筑都该是汉代的风格。如“双溪寺”是宋太平兴国（公元976-986）年间的建筑，宋绍兴年间又改名为广教寺。黄山谷（庭坚）所登的潜山擢秀阁也是宋代构筑。到了明代，罗庄只看到“零落遗址故址”。直到光绪七年（1881）潜山知县陈慎容，策骑北郊，看到山门破落的广教寺，不树不封的乔公墓，废圯已久的胭脂井，并建秀英亭。由于年代久远，这些文物胜迹多坏于废弃，千年历史文化积淀的物化只有一个井圈。这次造园，择其要素，恢复若干。如刻求恢复历史上所有建构，以统一的汉风反而失真，弄巧成拙。历史的文脉要延续，继承传统古典文化中有利因子，融合现代元素中活力因素。使主题公园既能保持怀旧情怀，又富有创新和进取的激情。古为今用，今为后用，为后代留下一个既古香古色，相对原真，又有现代气息，能为不同年龄段，不同志趣的人群所接受、所娱乐、所休闲，有利于居民生活质量提高的可持续利用发展的空间
    一处公园当然应有“精神与灵魂”，也就是非同一般的独特文化体现，那么二乔公园怎样体现？建议建成始建于汉，又经不同朝代岁月洗礼，古皖地既朴素又高雅的民间庄园风格。庄园精神文化体现乔公立品、二女美德、皖西地区耕读传家的良风美俗。辟馆展示既彰显潜山三国文化，促进旅游，又着眼未来为青少年爱国爱家传承中华美德陶冶情操提供基地。

人  脉

    以园为凭，以人为本。
    从提高来天柱山游客，本地市民对二乔公园的认知度、影响力角度出发，“家国情怀”和“乡愁”内隐设计最能深入人心，激起共鸣，增加主题公园吸引力。
    一代又一代的中国人对历史人物中叱吒风云的曹操，孙策、周瑜是敬畏的；对躬耕垄上、劳作村野、闲读诗书的乔公是仰慕的；对待嫁闺中知书识礼、妇德妇容姣好二女更是同情和关爱，这是我们今天造园不可缺艺术形象，人物雕塑。从公园主旨出发，园中人物也不排斥刘兰芝、焦仲卿（同是汉时故事）与二乔故事相关的苏东坡、黄庭坚、罗庄、高启、王士桢、陈慎容，甚至当代的红军女战士张淑华、陈桂珍、黄梅新秀韩再芬。围绕二乔故事的影像、民俗、相关人物人脉挖掘抖落开来，达到形散神不散的效果。把住家国情怀，淡淡的乡愁，浓浓的人情这条人脉主线，二乔公园必将赢得更多的人气、永远的生机。

天柱奔腾

正反

夏日轻风13

八哨爷

老先生言之有理，超赞！自然和人文结合，历史和现代相承。

欲取姑予

:loveliness:

独钓寒江

欣赏支持！

朱邦振

智慧本来藏于民间，相关部门热切期待各方面提出意见，增加项目的可行性。

gy1988

云风山潜

这个景（＃），真是与环境格格不入哈，就像是一个监牢一样呢！