国粹论坛擂台赛第70场出句：

新雨独花开

国粹论坛擂台赛第70场出句：
耕者囿于田 樵者困于山 岂如钓者逍遥物外 【大音希声】
退之居乎首 润之兴乎国  难却羲之笑傲书中【新雨独花开】
退之 ---   韩愈       润之---     泽东      羲之---书圣    兰亭序行书天下第一

耕者囿于田 樵者困于山 岂如钓者逍遥物外   【大音希声】
针之寻乎穴 灸之通乎气  怎比揉之自在其中   【新雨独花开】

深山老林

有水壶啊！

寻道

水壶很深啊

苇笛

赏读楼主对句，问好！

新雨独花开

深山老林 发表于 2014-10-5 09:52
有水壶啊！

壶水8毫升。谢谢顶贴。

新雨独花开

寻道 发表于 2014-10-5 10:57
水壶很深啊

水深8毫米，谢谢顶贴。

新雨独花开

苇笛 发表于 2014-10-5 11:46
赏读楼主对句，问好！

谢谢顶贴。问好。

三月传奇

出句者“大音希声”是潜山才子，虽然俺不认识对句者，但肯定也是潜山才子！欣赏妙句佳联！问好两位才子！

新雨独花开

三月传奇 发表于 2014-10-5 13:26
出句者“大音希声”是潜山才子，虽然俺不认识对句者，但肯定也是潜山才子！欣赏妙句佳联！问好两位才子！

谢谢顶贴。问好。

新雨独花开

判(小风)点评】

一、初审： 　　 　　第8、13、14、18、29、30、33之对句，或有失律、重字之嫌、 　　 　　 　　守擂联： 　　耕者囿于田，樵者困于山，岂如钓者逍遥物外； 　　茶香调气理，酒香活气血，最是书香浸染心间。【大音希声】 　　 　　二、选评： 　　 　　 拿到大音老师的守擂联后，我的感觉是两比皆为喻理，颇具哲学色彩，两比行文、节奏、逻辑均可，但对幅的问题是与出句的关联度不够，若有隔阂，这是能否守擂的厉害之处。 　　就出句来说，耕者囿于田，樵者困于山，岂如钓者逍遥物外；有网友说都是为果腹而劳作，谁也算不得逍遥物外。我想这样的问题当然仁者见仁，智者见智，不同的观点，不同的对法， 　　对于感觉闲懒的钓者大可严肃批评：）。而我的看法是作者应该是想表达耕者、樵者俱受世累所缚，为果腹、为生存、为利益的牵绊，而钓者我们应当与渔者所区分，听人说钓鱼的人不是为了获得什么，我觉得很是。喜欢钓鱼的人起早落夜，爬山涉水，水库，山塘，大江，小河，忍受蚊叮虫咬，日晒雨淋……，垂钓的时候的安静，也悠然自得，此刻、对于垂钓者来说,已心无旁骛,物我两忘。所以说作者对于这三种人的刻画，以发掘深层的道理，是可圈点的。对于这样的出句，对幅当抛开出句隐含的构思，好的方法就是运用反对，否则很容易囿于田、困于山，开拓不了境界，甚至作合掌之嫌。 　　 　　31、书家妙在墨 画家绝在彩 何似作家辗转情中 　　10、匠人勤在业 圣人修在道 皆胜文人执著情中 　　同样是以人续对，两对皆利用反向思维对于文人的“情感”提出观点，作出“批判”与思考，联理与构思与章法安排都为大好，深思之处，文学情感的复杂有时确实令人颇费脑筋，但文学的生命与精彩正是繁殖于情感的挣扎之中，这种情未尝那么令文人不堪，只是一种让人既爱又恨，欲罢不能的感受吧，这一点31对要比10联在结句的安排上表达的更含蓄，前文的妙、绝无疑让前两者增强了气势，结句的辗转一词为后者多了一份思量，加上似是而非的反问，这种未说破的韵味让31对更胜一筹。 　　 　　15、穷人勤为活 富人疲为欲 何似浪人潇洒天涯 　　前两分句说理立意好，结句较为失败，用浪人的潇洒来衬前两者略觉疏散，浪人的定义广泛，安知有穷富，未尝不勤懒。结句遣词选材须再推敲。 　　 　　36、桃花开在野 菊花铺在地 只有梅花绽放雪中 　　以物喻理，去赞扬一种品质，好的地方是思维另辟蹊径，不足之处是论据有些牵强，上下比联系松散。 　　 　　9、童年耽在趣 青年痴在逸 直到老年洒脱尘间 　　以时间发展发掘对人生看法，立意创新。对出句内涵还需要更好的把握应对。 　　 　　13、儒家拘在礼 佛家泥在法 唯有道家自在心中 　　从面上看，说理可通，对句与出句的关联也没有问题。但从严肃性来说，佛、儒、道三大家都有自己思想的精髓所在，若仅从一种角度看，有些问题似乎也无可厚非。 　　 　　25、荀卿功在著 荆卿名在胆 难比苏卿忠节穷边 　　对句虽然不是纯正的引经据典，但是能发掘人物背景进行构思，这样的想法，是值得学习的。整句用词老练，“忠节穷边”对仗略宽。 　　 　　32、圣人慎以语 贤人谨以道 何似凡人自在心中 　　不错的一对，圣人慎、贤人谨，凡人无拘，整句的逻辑紧密，章法流畅。何似一词让人回味，但因前面构思，让结句与31对的相比，观点更显直快些，倾向正对关系。 　　 　　37、商家争以利 兵家夺以地 宁若诗家风雅人前 　　立意正对，但素材的选择和矛盾的处理方面略显无力，结句反衬效果弱，宁若词组生僻用法。 　　 　　1、痴人陷其爱 商人迷其利 弗若哲人游戏词间 　　正对，对仗、立意可。三种人物关系的选材有些复杂，结句构思还需考量。 　　 　　2、学人愁为仕 商人忧为利 怎比僧人寡欲心中 　　正对立意，起句两节铺垫是可以的，结句的反衬效果一般。前两句说是为功名利，但语序安排最终还是强调名利导致的后果，是忧、愁，用寡欲来反衬忧愁，抓住了根本，但没找到焦点。 　　 　　4、儒家修为己 道家炼为体 怎及佛家济渡人间 　　立意、手法皆无问题，还是那个观点，仁者见仁，智者见智。不同的角度不同的看法，同评见13对。 　　 　　24、前人积以德 今人造以福 还望后人持续发扬 　　应对出句的节奏，逻辑关系紧凑，单比来看手法老练是不错的一句。可与出句思想有所隔阂，各说各话。 　　 　　28、稻花闲在野 桃花香在木 难得飞花荡漾空中 　　评析同见第36对，对句的结句构思显弱，荡漾一词须推敲，让结句无生气。 　　 　　35、花儿烦以蝶 鸟儿忙以食 难比云儿自在天边 　　对仗可以，符合逻辑关系。但素材的选择与出句的跨度有些大。 　　 　　16、闲人总要吃 雅人更要喝 没有鄙人浪漫何来？ 　　大实话，人是铁饭是钢，要把吃喝搞成浪漫的烛光晚餐当真少不了丑师的调剂。酒足饭饱之余，也得叹服下阁下的无情功夫也越来越发出神入化了。 　　 　　8、乾元行之健 坤元载之德 皆自混元幻化其中 　　这句作者应该深谙乾坤之道，是对逍遥物外的深刻理解，若从这种角度去理解，若有联系，亦有可观。 　　 　　27、虚名抛予地 功名弃予野 且就埋名澹泊人前 　　这一对写的不错，是对上联的一种逻辑延续，结句写的亦洒脱自然，埋名略宽，但不影响气势。 　　另外还有6、18、20、29、……等句也各具特色，不再一一赏析，评联即学联，因对句太多，学有所限，一家之言误读、遗珠在所难免，胡言乱语之处，望诸君一笑。 　　 　　三、终评 　　 　　荐优胜联：31、书家妙在墨 画家绝在彩 何似作家辗转情中 【害怕看见帅哥】 　　 　　 优秀联：10、匠人勤在业 圣人修在道 皆胜文人执著情中 【横槊赋诗】 　　 32、圣人慎以语 贤人谨以道 何似凡人自在心中 【楚湘君】 　　 27、虚名抛予地 功名弃予野 且就埋名澹泊人前 【沧海孤帆】 　　 　　 伯乐：苍山隐者,顺通,竹华精舍主人