太史公的曲笔

朱容改

           曲笔对史家而言是保命的根本,一部煌煌二十四史,无外乎帝王家事而已.君权天授,举国一人,直言贾祸之事所见不鲜，史家犹为清醒。
          孔子著春秋，而史家笔法具。
          后传至司马迁，曲笔已成其行文之常，娱已之资。通览一部史记，其中曲笔之多,运用之妙,几已臻化境矣.
     且说卫国流氓荆轲刺秦这一段。
          大抵是卫国流氓荆轲剌杀秦王无功，被分尸而死.尔后秦杀太子丹，灭燕国，一统宇内。完毕。
          荆轲除了奉献了一条命之外，还让太子丹和燕国再无回旋余地，一任强秦破国，祖宗血食无着。这且不去言它。单表这一段曲笔之所记。
          秦始皇本纪载尉缭语形容秦始皇曰：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声”，大抵就是鼻子又高又尖，眼睛且开且长，胸脯似鹰如鸡，说话如狼如豺。这里可以稍稍看出秦王大相无形了。
          再看荆轲剌秦那一段“秦王发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。拔剑，剑长，操其室，时惶急，剑坚，故不可立拔。”荆轲左手逮着秦王的衣袖，右手握匕首刺之，结果秦王奋力断袖，闪避开之后于是拔太阿宝剑，但是宝剑太长了，第一次尝试拔剑失败，只好挥着剑鞘以做抵挡。挡了阵子发现还是抵档不住，就有第二次尝试拔剑，结果剑卡的太紧了，再次失败。
          难道是秦王在九宾之礼上随便佩带了一把不属于自已的剑？难道秦宫六宝之一的太阿宝剑内待们一任生绣而不擦试？难道的都是悖论，那么实际情况是什么？试想如果秦王如果是马上皇帝，或稍具中人之形体，对随身的佩剑，会因其长而拔之不出？若秦王身体健康，我想也不必提到剑坚了吧。那又是为什么呢？
          司马迁在记述这一段时，几乎是全录战国策的文字。末了又怕人不明白，又接着说：“是时侍医夏无且，以其所奉药囊提荆轲也”这个待医出现的就很奇怪了，九宾之礼上陈设私人医生所为何故？当然一个药箱子对流氓荆轲行为构不成影响，他还是绕着柱子追击秦王，秦王不及发令召兵上殿，惶急不知所为。左右或曰：“王负剑。”负剑，遂拔以击荆轲，断其左股，荆轲废。
         整个过程大约几分钟，战局急促，呼吸生死。先是荆轲占优，满殿乱追秦王，然后秦王负剑拔以击轲。这里我们可以看到胜负易手的关健在于‘左右或曰：王负剑’之语。但后来夏无且受上赏。左右仅受左右赏。缘何？
         设想一下如果秦王是个体弱多病的侏儒呢？太阿宝剑这个摆设对其而言太长太紧，九宾礼上需要设私人医生，尉缭说他鸡胸驼背，嗓子哑得象豺狼。一切迎刃而解。
         司马迁怕后人不懂，于荆轲刺秦一事细状精画，直至数千上万言，其曲若此，是为史焉，是娱已也！

补记：
         赵政生于赵国，其父异人为质子于赵，其母先为吕不韦之妾，世有吕不韦窃国之论，云赠与异人之时，已有身孕，异人不知，遂夜夜行鱼水之事，导致赵政先天不足亦未可知也。
         赵政之母性淫，老而弥淫而爱嫪毐，樊于期叛秦，而秦王惧家丑外扬，而极欲杀之？
         始皇焚书坑儒所为何事？掩其母荒淫那一段故事？
         荆轲剑术实在很差劲的，盖聂和鲁句践都这样说，杀不死人也很正常。

朱容改

这个观点提出来很久了，一直未曾用心探讨，欢迎大家参与进来，还原一统天下的秦始皇一个本来的面目。
欢迎大家一起拍我，你拍一我拍一，大家都来用曲笔。

清山绿水

容我慢慢观之 再议之！

一叶一智慧

图穷而匕首见，我无图无匕，不敢妄断

龙儿

历史究竟怎样，有待探讨！

鱼翔浅底

朱颜复古，不写诗了？
我懒得研究这些东西，不是我不尊重你的文章，早已死无对证鸟。

陌上花儿妍

”究天人之际，通古今之变，成一家之言“，也仅是一家之言。

一城散记

曾经，我是相信历史的。

后来，许多人都说，历史是用来欺骗人的。

那么，文学，就更加的不可确信、全信了。

史书和文学、正史和野史，蛛丝马迹，穿点成珠，最终可能都说管中窥豹，各执一词，然后发展发展就有了流派。

你说的，自成逻辑，也算有道理。但是，瓜女子也不全信你。{:soso_e120:}

海天阔

历史，多由胜利者书写。