如来

刘一民

       彼岸花开，如是我来。

       一直对这类文字敬而远之，不是因为它们的高深晦涩和远离世俗的寓意。只是觉得象我们这些留恋名利场的红尘俗人，平庸度日，淄珠必较，无超脱三界外的胸襟，实难体味佛门真谛。

         在三祖寺的题诗壁上，我浏览着清顺治帝的出家诗，一时大放诘词：这定是后人的杜撰，类似传记与自我赞美，过于突出出家之神韵，却无帝王恢弘之气势。一老僧人上前道：真亦是假，假亦是真。较真须明心，随意可见性。我说：那是，那是，一切都过往云烟，静而不争。

        虽是偶遇，交谈却挺投机。老僧人又与我说善论恶：势可为恶而不为，即是善；力能行善而不行，即是恶。一念起，一恶生，一意明，一善出。我自觉收益非浅，但仍不忘显摆之意，谈及个人心得，说：《西游记》中人物的称谓与道行是一致的，其一是悟净，这是出家的基础，必六跟清净，超脱名利；其二是悟能，这是要求出家人认知自我，竭尽所能；其三是悟空，这是出家人的追逐目标，色即是空，空即是色，明白并力行方能成正果。在其上是观世音，观世听音，观音读世，明晰万千世界，大慈大悲，普渡众生。佛的最高境界是如来，三界轮回，万世更替，如来无失，不喜不悲。

        老僧人道：春花秋果，夏华冬寒，生生不息，万象如来。

        老僧人还送了我几本佛学读本，我回来后随意地翻阅了一遍，就把它们放进书架。不可否认，佛是很讲究缘的，不强求，不刻意，知未必做，信未必行。我自虑人各有志，“学成文武艺，报与帝王家”，想在官场上再打拼几年，渴望老后能德高望重，荣归故里。这些想法都与佛门清规格格不入但又异途同归的。

          影响中国人的三大信仰：儒，释，道，我最爱探究的还是儒家学说，没事就翻翻论语典故，以“人无远虑，必有近忧”自警，以“君子达则兼济天下，穷则独善其身”自喻；以“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”自勉。可能，儒家盛行两千年不衰的一个很重要的因素是：儒讲的是俗世哲学，以实用和救世为主旨。讲述的都是做人基本道理，深入东方人的灵魂。而释与道则有很强的距离感，入门容易，提深却艰难。高而和寡，精妙处往往在于意会而非言传。

       但我还是非常敬佩有志于佛学的高人，许多次和他人说起那位老僧人的话：春花秋果，夏华冬寒，生生不息，万象如来。还有那句古诗：人生若只如初见，何事西风悲画扇。和“世间安得双全法，不负如来不负卿。”。这世界因他们而深沉悠远，也因他们而明白大我的存在，生命延续的真谛。

       当这些人双手合一、定气凝神，道一声阿弥陀佛，就如同看到传说中的菩提，无处不在、无所不能的如来。

夏荷清香

{:soso__5349862327936706063_1:}坐着赏

夏荷清香

佛的思想很空灵。。。最高的境界与万物融为一体吧。世俗乃至难堪的一切，皆可不争不怒不闹，因为内心世界的平和与包容，完全的理解而付诸一笑。

曾经的小卓

常听男女居士说：“随缘”  我曾浮想连篇，到底是什么意思？仿佛很糊弄人的意思，比如他说不太吃荤，有较真的人盯着问：你不吃荤吗？他说：“随缘”  我很好笑
原来随缘是不强求，不刻意，知未必做，信未必行，如此理解的话做起来真的一点也不难那，可为什么我们常常生活得很累呢？

飞翔的翅膀

金刚经云：如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。

刘一民

这是以前写的日志，略有修改。

爱在深秋

我收藏了，写的真不错

华小花

原来西游记中的人物叫这名字，是这意思。看了那么多年的西游记，白看了。

下里巴人

拜读、欣赏、领悟！

沙漏

写的真好，一读再读。