(原创)为我们指路的明灯国学-1

捭阖修身

最近有幸听了几个教授的国学课程，发自内心地爱上了国学。国学的博大精深和她独有的魅力让我着迷，让我深思，令我反省。在今后的成长道路上，她将是我指路的明灯。

    我们安庆，自古以来，都有着很深的文化底蕴。随着经济的不断发展，很多祖辈留下的文化遗产逐渐被金钱，名利所侵蚀。整个安庆及八县，找不到一间像样的电影院，就是一个很好的佐证。麻将文化倒是遍布大街小巷，连很多小孩的麻将水平都了不得。当务之急我觉得应该在全市的中小学都要安排学生熟读《道德经》，《弟子规》，《三字经》。下面和大家分享：

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     大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。    明明德，亲民，止于至善这是大学的三纲.大学之道在明明德，在亲民，在止于至善意思是大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完美的境界。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。意思是说我们做人要想达到最完美的境界必须先志向坚定；志向坚定了才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

      古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

      这是精华，具体讲了大学的八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家领导人，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！这就叫做抓住了根本，这就叫知识达到顶点了。



     所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎基独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。      
     使意念真诚的意思是说，我们不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。品德低下的人在私下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事而自吹自擂。殊不知，别人看你自己，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？！” 财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。


       所谓修身在正其心者：身有所忿，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

       所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
       所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之，故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。心诚求之，虽不中不远矣。 未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。  

      是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。品德高尚的人首先注重修养德行。有德行才会有人拥护，有人拥护才能保有土地，有土地才会有财富，有财富才能供给使用，德是根本，财是枝末，假如把根本当成了外在的东西，却把枝末当成了内在的根本，那就会和老百姓争夺利益。所以，君王聚财敛货，民心就会失散；君王散财于民，民心就会聚在一起。这正如你说话不讲道理，人家也会用不讲道理的话来回答你；财货来路不明不白，总有一天也会不明不白地失去。
      道善则得之，不善则失之矣。行善便会得到天命，不行善便会失去天命。
      生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利 要发财必须有正确的途径；生产的人多，消费的人少；生产的人勤奋，消费的人节省。这样，财富便会经常充足。仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行，不仁的人不惜以生命为代价去敛钱发财。没有在上位的人喜爱仁德，而在下位的人却不喜爱忠义的；没有喜爱忠义而做事却半途而废的；没有国库里的财物不是属于国君的。这意思是说，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。做了国君却还一心想着聚敛财货，这必然是有小人在诱导，而那国君还以为这些小人是好人，让他们去处理国家大事，结果是天灾人祸一齐降临。这时虽有贤能的人，却也没有办法挽救了。所以，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。


        

      和佛教一样，不止要度我，还要去度他（她），不止要觉我，还要去觉他（她）。归根结底就是我们做人要讲真善美。

       很多家乡的网友看了或许会没耐心，好似雾里看花。我觉得要是大家略微用些心思，肯定会领悟到其中的精华和奥妙。国学的博大精深，她的魅力令人神往。鬼谷子的捭阖第一的文化，随便几个学生诸如孙膑庞涓等出来就把古老中国给治理了。孔老夫子的《论语》，老子的《道德经》，武圣人的《孙子兵法》，那三十六计可谓是打仗的最高境界。

       下面着重讲一下《弟子规》的文化。建议我们潜山老家的朋友们一定要让小孩熟读《弟子规》，绝对会有益的。清朝康熙年间的秀才李毓秀的《弟子规》更是在教导我们做人的真谛，弟 子 规　圣 人 训　首 孝 悌　次 谨 信  泛 爱 众　而 亲 仁　有 余 力 则 学 文.《弟子规》的精髓不是我们一般人望尘莫及的，而是时时刻刻在我们周围，时时刻刻在我们日常生活当中，你不按照这个方式做事做人，一定寸步难行。因为这是我们中国人的精神文化，是我们传统道德观。

     【入则孝】这里首先就讲到了孝为先的文化，父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒  父母教 须敬听 父母责 须顺承...........亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床  丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝   丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生。所以不管做什么事情，如果这个人不孝，是注定行不通的，而且，孝儿不顺，孝儿不敬实则为大不孝。

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     有余力则学文.我们如果不能做到孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，一味地学知识，纵然进了清华北大，拿到了博士头衔，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。

     《弟子规》是古人留给我们多么朴实的文化，我们现在的小孩除了读《三字经》外，一定要去读《弟子规》。弟子规》的实质是就是孝在先，友爱我们的兄弟姐妹，对自己己谨信，对他人仁爱，有能力再去学习知识。至于其中的实际做法，我们能做的，去做，不适应现在社会的方式，我们不求表面，但求心安。

     祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。
     



       最后和大家分享一些千金难买的精华：

      1.有爱心的人必生和气，有和气的人必生愉色，有愉色的人必生婉容。

      2.境由心造，相随心生，口耐心之门户。人生有三处花钱绝对连眼睛都不要眨：一是给自己的父母花钱眼睛都不要眨，因为厚重的养育之恩是再多的金钱都无法诠释的；二是给自己的铁哥们儿花钱眼睛都不要眨，因为他们中的任何一个人都是有可能飞黄腾达的；三是对学习的投资眼睛都不要眨，因为拒绝学习就等于拒绝成长和晋升。一个人的不成功最大源于朋友太少和朋友的质量不好。

      3.人才不一定有口才，有口才的一定是人才。

     4.用人所长，天下无不用之人；有人所短，天下无可用之人；用人所长，必容人所短。

     5.心智不好的人，知识越多越反动；心态不好的人，聪明反被聪明误；心态不好的团队，个人智商很高，组织智商不一定高。好人就是没时间干坏事的人，多花时间去成长自己，少花时间责怪别人。

      6. 一个人不好好修身，修养不够，不仅缺心，而且缺德，会祸国殃民. 那些无良医生 就是修身不够才没有医德的。

      7 .  一个心胸狭隘的人，讲不出来大格局的话；一个没有使命感的人，讲不出来有使命感的话；
      8.凡是能够干大事的人，都是能够坐的住的人

      9.学国学的人一般都会长寿。本月11号，国学泰斗季羡林（98岁）和任继愈93岁相继逝世，国学界的损失啊。

樱桃小丸子

太长了，坐在沙发上慢慢看

捭阖修身

2# 樱桃小丸子


.谢谢您的阅读！！！......当您耐心地看完，您肯定会受益匪浅。嫌长不想看就是我不想发的原因。现在很少有人会阅读这样的文章了，所以啊，社会就会变的让我们只能感觉无奈了，建议您好好看。。。或许您会悟到很多好的东西。。。。我是真心想潜山能大变样才发这文章的，否则没有任何意义....

小飞

很认真的看了，很受教育！

捭阖修身

4# 小飞


    谢谢，希望能够对您有所帮助。希望潜山象您这样的人多些再多些，那就有希望了......

sunny826

修身,养性,齐家,治国,平天下...~!
大志大勇嘛~!;P

sunny826

修身,养性,齐家,治国,平天下...~!
大志大勇嘛~!;P

紫竹楼农家乐

坐在板凳上拜读；；

激扬人生

  国学的确博大精深，故有“半部《论语》治天下”之说。
  抛却浮躁，修身养性，励精图治。

捭阖修身

6# sunny826


     应该是大智！！！谢谢